重庆师范大学学者张育仁最近在西南大学“雨僧讲坛”开讲“杂文家眼中的素质教育”，以其尖利的批评引起学界关注。昨日，他向记者详述了自己的观点：“当前的素质教育在一定程度上存在误区，比如‘鼓励’人说假话、缺乏对独立思考能力的培养和对人格的尊重。”

        误区一：助养虚伪习惯

　　素质教育有很多层面的含义。有着杂文家身份的张育仁强调，“首先应该是让受教育对象‘成人’———成为能独立思考的人，而不是简单的成才。”

　　他认为，当前的素质教育恰恰在这方面存在很多不足，比如说高考作文，“有时就是很荒唐的，明显鼓励人说假话”。

　　“有一年的题目是‘诚信’：背负‘金钱’、‘幸福’、‘快乐’以及‘诚信’等包裹渡河的年轻人在河中心面临选择，丢掉哪一样？”张育仁说，聪明的考生们自然投考官所好，无一例外地将“诚信”留了下来———但谁又真的愿意舍弃幸福和快乐？”

　　张育仁说，诚信当然是必要的，但这个作文题过于机械地捍卫“无条件的诚信”，从而“鼓励”了受教育者说违心话、进而习惯于将虚伪当作一种常态，“这其实是对素质教育的一种讽刺。”

　　误区2：反素质的教育

　　在张育仁看来，不尊重受教育者作为生命个体的人格是当前素质教育的另一个误区。他举例说，“杭州某学校曾经出过这样一道题来考学生：你和妈妈同处险境，只能有一个人活下来。怎样选择？”

　　被测试的学生中大约有三分之一选择让自己活下来，“因为妈妈毕竟已经在这个世界呆了许多年，而我才刚刚开始呢。”结果这部分学生被老师们认为“思想道德品质有问题”。

　　张育仁认为，“教育者在设计问题的时候其实是将生命划分了等级的。但事实上，生命都是平等的，即使是给予孩子生命的母亲，其生命的价值也不应该比孩子的生命来得更重要。在我们多年的素质教育中，存在打着各种旗帜对个体的人格和生命进行贬低的现象。这其实是一种反素质教育。”误区一：助养虚伪习惯

　　素质教育有很多层面的含义。有着杂文家身份的张育仁强调，“首先应该是让受教育对象‘成人’———成为能独立思考的人，而不是简单的成才。”

　　他认为，当前的素质教育恰恰在这方面存在很多不足，比如说高考作文，“有时就是很荒唐的，明显鼓励人说假话”。

　　“有一年的题目是‘诚信’：背负‘金钱’、‘幸福’、‘快乐’以及‘诚信’等包裹渡河的年轻人在河中心面临选择，丢掉哪一样？”张育仁说，聪明的考生们自然投考官所好，无一例外地将“诚信”留了下来———但谁又真的愿意舍弃幸福和快乐？”

　　张育仁说，诚信当然是必要的，但这个作文题过于机械地捍卫“无条件的诚信”，从而“鼓励”了受教育者说违心话、进而习惯于将虚伪当作一种常态，“这其实是对素质教育的一种讽刺。”

　　误区2：反素质的教育

　　在张育仁看来，不尊重受教育者作为生命个体的人格是当前素质教育的另一个误区。他举例说，“杭州某学校曾经出过这样一道题来考学生：你和妈妈同处险境，只能有一个人活下来。怎样选择？”

　　被测试的学生中大约有三分之一选择让自己活下来，“因为妈妈毕竟已经在这个世界呆了许多年，而我才刚刚开始呢。”结果这部分学生被老师们认为“思想道德品质有问题”。

　　张育仁认为，“教育者在设计问题的时候其实是将生命划分了等级的。但事实上，生命都是平等的，即使是给予孩子生命的母亲，其生命的价值也不应该比孩子的生命来得更重要。在我们多年的素质教育中，存在打着各种旗帜对个体的人格和生命进行贬低的现象。这其实是一种反素质教育。”